Les sciences de l'éducation, les chercheuses et chercheurs visent à atteindre plusieurs objectifs et sont motivés par des cultures épistémologiques parfois complémentaires, parfois conflictuelles. Un dialogue ouvert entre ces cultures pourrait apporter des solutions aux problèmes d'éducation concrets tout en remettant en question les limites de la recherche, des savoirs, des concepts et des méthodologies qui les soutiennent. En d'autres termes, le pluralisme épistémologique peut servir de fondement à la reconnaissance de la complexité de tout phénomène éducatif, à l'avancement de la recherche et des savoirs et à la promotion du dialogue entre la théorie et la pratique. Cependant, ce dialogue « interculturel » nécessaire est menacé ces dernières années, en particulier en ce qui concerne le rôle de la recherche scientifique et les responsabilités des chercheuses et chercheurs à l'égard de la présentation des résultats de recherche aux actrices et acteurs de l'éducation. Nous assistons à une polarisation des postures épistémiques qui opposent erronément la recherche de solutions généralisables aux problèmes et défis de la pratique éducative quotidienne à la recherche contextualisée et centrée sur le sens que les praticiennes et praticiens donnent à leurs expériences pour construire des solutions. Cependant, ces deux pôles doivent être complémentaires et les chercheurs qui s'y inscrivent doivent entrer en dialogue. Le pluralisme et l'humilité épistémiques sont soutenus comme fondements de ce dialogue. Dans cet exposé, je soulignerai que certaines postures épistémiques peuvent entraîner des rapports de pouvoir nuisibles aux objectifs de l'éducation et que la reconnaissance des phénomènes éducatifs comme des expériences vécues par des personnes exige la prise en compte et la défense de leur agentivité et de leurs aspirations.